主办:中国社会科学院研究生院(大学)继续教育学院、校友会
会议地址:北京市朝阳区望京中环南路甲1号中国社会科学院研究生院继续教育学院一楼会议大厅(老校区)
时间:2026年5月21日15时~18时


徐碧辉
研究员、中华美学学会副会长


夏莹
清华大学人文学院哲学系长聘教授



乔以钢
南开大学文学院教授

刘悦笛
中国社会科学院哲学所副研究员

王新清
中国社会科学院法学研究所研究员
中国社会科学院研究生学院学员、南开大学学员、郑州大学学员、河南师大学员、南阳本地多场研讨会将《乡村会计》视作新时代大文学观创作范本,评论界有意识区分两组概念:大文学“观”(作品文本内部呈现出的视野、立场、价值认知,是小说自带的世界观、乡土观、社会观);大“文学观”(作家杨维永自觉持有的创作理念、文学认知,是指导写作的美学立场,属于作家层面的文艺观念)。
一、《乡村会计》中的大文学“观”(文本内生的视野格局)
简言之:小说文本本身承载的宏大视野,文学向内承载人性、向外映照时代,突破狭小私人叙事,建立起乡土社会的整体性观察。
1.叙事格局之“大”:跳出个体悲欢,构筑乡村微型史诗
小说以两个会计、三个家庭为叙事骨架,李安章与侯来福形成善恶对照,时间跨度贯穿数十年乡村变迁。它不再局限于乡土文学常见的乡愁、情爱、田园书写,抓住乡村会计这一特殊枢纽角色——会计是村庄财务、人情、权力、伦理的交会点。通过账本、账目、财务纠纷,牵出乡村基层治理、集体经济、扫黑除恶、乡土人情博弈,把小人物命运嵌入农村改革、基层治理现代化的时代脉络,由一户一村,窥见整个中国乡土转型阵痛。
2.现实关怀之“大”:打通文学审美与社会现实(经世致用)
纯文学写作常常刻意剥离社会议题、回避现实矛盾。《乡村会计》的大文学观,体现为不回避尖锐现实:村权力异化、利益争夺、人情与法理冲突、底层生存困境。
3.人文视野之“大”:兼顾传统农耕伦理与现代法治文明
李安章堂屋层层叠叠的领袖画像、黄牛舔袖等核心意象,小说完成一组对照思考:传统乡土伦理如何与现代乡村治理、法治监督相融。它既有对乡土普通人的悲悯,又具备制度层面的反思,把人性叩问上升到乡土文明转型的命题,实现个体命运—乡土伦理—时代变革三层打通。
4.大众叙事之“大”:雅俗兼容,打通精英文学与大众阅读,文本语言扎根豫南乡土方言。
二、杨维永所持有的大“文学观”(作家创作理念,观念层面)
“大‘文学观’”是杨维永40余年乡土写作坚守的创作信条,是他选择题材、处理现实、理解文学功能的根本立场,对应学界杨义提出的“大文学观”理论:超越西方传入的窄化“纯文学观”,回归中国传统“文章经国、经世致用”文脉,重建文学与大地、人民、时代的紧密联结。
1.反对文学“向内蜷缩”,主张文学扎根大地、扎根人民
杨维永深耕乡土45年,长期扎根县域乡村。他的文学观拒绝封闭的私人化写作、脱离现实的形式实验。在他看来:文学不是书斋内部文字游戏,作家必须俯身田野,观察真实的普通人。
2.打破文体、题材壁垒,重构文学边界
窄化的纯文学观习惯把文学局限于精致形式、内心独白。杨维永的大文学观秉持包容立场:不排斥故事性、通俗性;不割裂文学与社会、政治、经济、乡土文化。
3.承续本土文论传统,融合现实主义精神
4.文学价值的双重认知:审美价值与社会价值统一
在这套文学观里,不存在“艺术性”和“现实性”二元对立。优秀乡土小说,既要塑造鲜活人物、营造意象美感(黄牛、画像等象征体系);也要具备现实反思力量。《乡村会计》刻意平衡故事美感与社会批判,证明书写现实、直面矛盾,并不会损害文学审美;脱离大地的精致文字,反而容易失去生命力。
三、二者辩证关系:《乡村会计》大小 “文学观”内在逻辑
大“文学观”(作家理念)是因,大文学 “观”(文本面貌)是果杨维永先确立“文学要扎根乡土、介入现实、面向大众”的创作观念,才会主动选择“乡村会计”这一独特视角,写出兼具故事性、现实性、思想性的文本,造就小说开阔的内在视野。
文本实践反过来印证、丰富大文学观理论《乡村会计》被南开大学文学院作为大文学观落地的典型创作案例。以往 “大文学观”更多停留在理论层面,而这部中篇小说提供实践样本:乡土题材如何跳出田园牧歌套路,打通雅俗、打通文学与社会,证明大文学观可以落地为成熟小说作品。
四、总结提炼
杨维永《乡村会计》的大文学“观”,是文本呈现出来的宏大视野:以乡村会计为切口,容纳乡土人性基层权力、文明转型,以小人物故事承载时代变迁,实现审美书写与现实观照相融;而大“文学观”,是作家自觉的创作哲学:超越狭隘纯文学范式,回归文学与人民、土地、时代的血肉联系,坚持现实主义书写,追求文学审美价值与社会担当的统一。二者相辅相成,使《乡村会计》突破当代乡土文学常见叙事局限,成为新时代中原乡土文学践行大文学观的代表性作品。
(谢金辉、王鑫、王新清、孙文学、王立胜、李峰、温树雪、郭堂美等)


